二十世纪中国一位伟大布道家-- 赵世光牧师 
 
李志刚
(香港华人基督教联会主席及礼贤会湾仔堂主任牧师)
 
一.引言

      论及中国布道事业的提倡和推行,先于本世纪初叶,华人信徒有感庚子赔款危及国家的存亡关键,教会信徒须自立图强,免受西方差会的控制。于是一九○三年,中国基督徒会于上海成立,及后各地教会纷纷响应,大力鼓吹自传运动,一九○八年更成立了山东布道会。其后各地教会多有布道部(或称传道部)的组织,制定工作范围,进行布道。一九一八年八月,香港胡素贞女士、南京蔡苏娟女士、九江石美玉女士、北京宋发祥夫人、上海陈维屏博士、余日章博士、诚静怡博士等七人推动全国性的联合布道工作,在庐山牯岭商讨成立「中华国内布道会」,其后组织筹备委员会联合各省六十九人加入工作,于翌年正式成立「中华国内布道团」。当时布道地点是以云南省为目标,其后更扩展到黑龙江省。一九三○年,计志文牧师、林景康牧师组织的「伯特利环游布道团」,更有聂子英、李道荣、宋尚节参加,布道会及奋兴会于冀北、鲁西、东北、江淅、福建、两广、港九、山西、内蒙各地举行。由此可见,华人布道工作在三十年代发展相当蓬勃。
      
  宣道会翟辅民牧师(Rev. Dr. R. A. Jaffray )由于早年曾在越南(Vietnam)传教,对南洋一带情况甚是了解,于一九二八年组织中华国外布道团(Chinese Foreign Missionary Union ),由王载、黄原素、翟辅民、赵柳塘、梁细羔、吴济华、刘福□、王峙等人出任委办。王载、赵柳塘、王峙等人都是当代著名的布道家,他们在南洋各地布道,引领不少华人归主。此外,为配合南洋布道工作,建道圣经学校每年亦派出不少毕业生前往南洋开设基址工作,使布道团工作得以承接。因此,二十至三十年代可说是本土布道和南洋布道的黄金时代。
 
二.赵世光牧师的蒙召与布道事奉
 
  赵世光牧师可堪称为二十世纪中国的一位伟大布道家,他的蒙召和事奉,与他在上海的生活环境是息息相关的。赵牧师生长在不信的家庭,但由于读书的关系,自小学到中学都有机会接触到教会,在主日中听闻福音真理,并于一九二四年十二月在上海监理会慕尔堂(现称沐恩堂)受洗归主。信主后心里火热,渴望追求真道,并参加上海宣道会守真堂所开设的圣经学校课程,常抽暇参加在沪上礼拜堂举行的奋兴会和培灵会,灵命大大增长。中学毕业后留校任教《圣经》科,于一九二八年七月被上海宣道会守真堂聘请为传道。赵牧师当年得力于祷告和谦逊的个性,常被邀请担任布道会讲员,他的布道恩赐致被教会赏识和重用,期间曾参加「中华国内布道团」在庐山牯岭举行的宣教会议,从中获益不少:一九三二年被上海宣道总会按立牧师圣职;一九三六年蒙翟辅民牧师安排作首次南洋布道,首途经香港,主持两晚的布道会,其后往马尼拉(Manila)、孟加锡(Makassar)、婆罗洲(Borneo)、Bali、爪哇(Java)、安南(即越南旧称)等地作为期五个半月的布道工作;一九三八至一九四一年期间亦曾作过一次长期的南洋布道;一九四九年因往美国参加宣教会议,赵牧师被邀往世界各地主持布道会;一九五二年七月二日离开香港,赵牧师作一次远东区的布道之行,包括印尼(Indonesia)、马来西亚(Malaysia)、泰国(Thailand )、印度(India ),日本(Japan )、韩国(Korean)、台湾等地;一九五五年后,曾被邀在美国、英国(UnitedKingdom )、德国(Germany )、瑞典(Sweden)、荷兰(Netherlands )、法国(France )、瑞士(Switzerland )、南斯拉夫(Yugoslavia)等地主持布道会,成为一位国际知名的布道家。

    赵世光牧师虽然没有接受过正规的神学训练,但布道和讲道均以《圣经》诠释真理、传扬福音,他所出版的《圣经宝藏》更可以说明他是一位中国本色化的布道家。赵世光牧师是一位有属灵能力和有布道恩赐的布道家,在他准备讲道时,以八分作祈祷的准备、二分作讲道的准备。他讲道时,不但富有讲道的技巧和动作,声音清澈洪亮、扣人心弦,而他全情投入,贯注于上帝真道之中,对听道者有真诚逼切的期望,显现出一种属灵的感染力,使人毫不抗拒地接受神的道。所以他谈到传道的经验时说:「传道人需要全心传道!当我们传达神信息的时候,我们需要如同哈拿祷告那样,倾心吐意地把神的信息灌注入人的心里,使许多人的心灵得到意外的满足。传道人需要随圣灵的引导传道:传一篇信息是容易的,但是要得著从神那里来的信息,却需要等候和长时期的祈祷。传信息的时候,不可依靠所预备的讲章,乃要随著圣灵的引导,将神的信息传达出来。当我们在真理中得到意想不到的新亮光时,是何等的喜乐,并要满心赞美主啊!」赵牧师布道的地点有在会友的客厅、百多人的小型教堂、数千人的大教堂,更有在可容纳十多万人的大球场。特别当赵牧师到香港之后,因为没有聚会的地方,故在一九五○年九月一日开始借用香港娱乐戏院举行布道聚会,开创香港戏院布道的先河,使许多人在戏院听道信主,成为神的儿女。赵世光牧师是一位乐于布道的布道家,他一生的成就和贡献与他的布道事奉是一致的。
 
三.赵世光牧师的布道事业与建立教会
 
  上帝赐给教牧同工的恩赐各有不同,有的善于布道却未必善于牧会;善于布道又能够建立教会,则属少有。赵世光牧师自一九三六年参加「中华国外布道团」前住南洋布道,在上海守真堂从事牧会布道工作,先后有八年之久。赵牧师体会到布道领人归主,同时必须要建立教会栽培和牧养决志者。因此,赵牧师在第二次南洋布道返上海后,于一九四一年十二月筹办「灵粮堂」,成立「灵粮世界布道会」和出版《灵粮月刊》,各地会友纷纷响应支持。虽然其时太平洋战事已经爆发,但建立教会工作并无阻碍,一九四二年一月,先于上海协进中学大礼堂设立上海总堂;不久又在南京和上海成立分堂。战后更在苏州、杭州、青浦、虹口、沪南创设教会,并且开办华东神学院、华东圣经学校、灵粮中学、灵粮小学、灵粮幼稚园、灵粮孤儿院、灵粮养老院等机构,使教会圣工有整全性的发展。这是中国教会史上,华人单一教会发展最有成绩的一家自立教会。
  赵世光牧师于一九四九年十月一日逃难到香港,于十一月六日借得九龙山林道浸信会举行崇拜,首次聚会有上海灵粮堂会友三十多位。翌年一月一日借娱乐戏院聚会,该院有一千零八十一个座位,两年来受洗的信徒已超过一千四百多人,并且为建堂筹得奉献港币二十四万元,以兴建位于九龙嘉林边道一号的灵粮堂。九龙灵粮堂于一九五一年九月九日落成和举行奉献礼,赵牧师自那天晚上开始,一连举行了一百晚的布道会,这不但破了香港教会史上的记录,更破了一个布道家在所属堂会布道的纪录。赵牧师来自上海,在香港并无教会和人事的背景支持,只凭赤手空拳作布道工作,便能于短短一年零九个月的时间内兴建一家教会,这是香港教会史上前所未见的。
 
  为配合赵牧师的布道工作,他分别在台湾、印尼、印度、泰国等地成立教会。至今世界各地共有八十三家灵粮堂:香港十四家、台湾二十三家、美国七家、加拿大两家、新加坡一家、泰国一家、澳洲一家、法国一家、印尼九家、菲律宾九家。赵牧师培植教会信徒众多,人材辈出,如栾传真牧师、周主培牧师、寇世远教授、罗素文教士、香港的蔡惠师牧师、董志恒牧师、罗荣光牧师都是接受赵世光牧师的差派,拓展各地教会的工作。在华人教会布道家中,赵牧师既能牧会又能建立教会,值得我们佩服。
 
四.结语
 
    赵世光牧师生活在中国教会布道工作复兴的大时代,他受到「中华国内布道团」和「中华国外布道团」的造就和差遣,毕生忠于上帝布道使命的托付,由上海至国内其他地区、由国内至南洋、由南洋至远东、由远东至环球,成为国内外知名的布道家;此外,他藉著布道工作建立了灵粮堂,由上海至香港、由香港至亚洲、由亚洲至欧美,这种事业显见他的真知灼见,以及上帝的祝福。赵牧师的成就及贡献,实可堪称为二十世纪中国一位伟大的布道家。
 ** 原载于今日华人教会─特稿二○○○年二月号〔总第二一九期〕